Etyka i etykieta: związek pojęć

Pojęcia „etyki” i „etykiety” są dość bliskie, więc wielu myli te kategorie, których nazwy są zresztą bardzo podobne. Aby uniknąć takich nieprzyjemnych błędów, trzeba dowiedzieć się, co jest przedmiotem etyki, a czym etykieta, na czym polega różnica i gdzie te dwie dziedziny się zbiegają. W tym celu należy najpierw zwrócić się do genezy i rozwoju pojęć oraz prześledzić etapy jakościowych zmian w ich rozumieniu.

Zarówno to, jak i inne są integralną częścią życia społecznego, ogólnie przyjętą lub milczącą formą regulowania stosunków między ludźmi. Normy i zasady postępowania w społeczeństwie, zrozumienie odpowiedzialności za swoje czyny oraz rozróżnienie między dobrem a złem są wpajane każdemu od dzieciństwa.

W procesie dorastania i kształtowania osobowości niektóre normy mogą zostać zdeformowane lub uznane przez osobę za opcjonalne. Problem tkwi w zrozumieniu, które normy mają charakter rekomendacyjny, a za którymi kryje się twarde tabu.

Pochodzenie pojęcia „etyka” wywodzi się ze starożytnej greki, od słowa ethos, które oznacza „usposobienie, przyzwyczajenie, zwyczaj”. Jako pierwszy wypowiedział się o tym filozof Arystoteles, wprowadzając kategorię do życia codziennego. Wyróżnił także etykę jako samodzielny dział filozofii praktycznej, choć początkowo jej przedmiot różnił się nieco od współczesnego rozumienia.

Mniej więcej do czasów nowożytnych etyka była uważana za naukę o duszy i naturze człowieka, o przyczynach jego działań i sposobach osiągnięcia pewnego idealnego stanu doskonałego, to znaczy obejmowała dziedziny psychologii, antropologii, filozofii przyrody i filozofia. Następnie etyka odeszła od pokrewnych dyscyplin i skupiła się na swoim głównym temacie - badaniu moralności i etyki.

Etyka ma na celu rozwiązanie kilku podstawowych problemów. Przede wszystkim jest to rozróżnienie między dobrem a złem, dobrem a złem, akceptowanym a nieakceptowalnym. Dalej pojawia się pytanie o dychotomię słuszne i pożądane, czyli problem wyboru moralnego człowieka. A to już implikuje potrzebę zrozumienia najpierw z wolną wolą, czy istnieje, czy jest tkwiąca w człowieku początkowo, czy też powstaje w procesie rozwoju i czy jednostka ma swobodę samodzielnego kontrolowania tego.

Wiodącymi przedmiotami rozważań o etyce jako dyscyplinie teoretycznej są kategorie moralności i etyki. Ta nierozłączna para wciąż jest przedmiotem kontrowersji i dyskusji o ich granicach, istocie i definicjach. Obecnie ogólnie przyjęta koncepcja sprowadza się do następujących definicji:

1. Moralność (z łac. moralis, co oznacza „dotykanie, odnoszące się do obyczajów”) definiowane jest jako sposób normatywnych, akceptowanych w danym społeczeństwie form działania i zachowania.
2. Morał jest to pojęcie bardziej subiektywne i odnosi się przede wszystkim do metody i normy wewnętrznej samoregulacji jednostki, opartej na jej wolnej woli.

Więc jasne jest, że norma moralności jest społeczna, charakterystyczna dla danego społeczeństwa i przez nie chroniona. Można mówić o moralności różnych narodów i różnych grup społecznych, które czasami uderzająco różnią się od siebie.

Moralność natomiast odnosi się do wewnętrznych przekonań człowieka i jest kontrolowana przez wyjątkowość własnego sumienia. W takim przypadku jednostka musi osiągnąć pewien poziom samoświadomości, samoorganizacji i odpowiedzialności za działania lub zaniechanie, aby samodzielnie określić granice tego, co dopuszczalne i prawidłowe.

Pomimo faktu, że samo pojęcie „etykiety” powstało stosunkowo niedawno (według standardów terminów filozoficznych) - w XVII wieku, w takiej czy innej formie, wszystkie narody miały o tym pojęcie od czasu powstania większość starożytnych cywilizacji. W starożytnych Chinach i Japonii przyjęto ścisłą ceremonię, starożytni Grecy i Rzymianie kierowali się ogólnie przyjętymi kanonami zachowania, nawet na wpół dzikie ludy koczownicze miały wewnętrzną hierarchię i szereg tradycyjnych rytuałów. W czasie formowania się monarchii absolutystycznych w Europie to trudna etykieta dworska ostatecznie oddzielała szlachtę od zwykłych ludzi.

We współczesnym świecie etykieta rozumiana jest jako zbiór reguł postępowania przyjętych w danym społeczeństwie, określających granice tego, co dopuszczalne i niedopuszczalne oraz regulujących pewną sekwencję działań w typowych sytuacjach. Zasady te w większości przypadków są raczej doradcze, nieoficjalne. Jeśli jednak nie są przestrzegane, społeczeństwo może zastosować wobec sprawcy różnego rodzaju sankcje, od obniżenia oceny interpersonalnej do całkowitego odrzucenia z grupy.

Oczywiście istnieją różnice między normami etykiety różnych narodów, epok, kultur i grup społecznych. Konwencjonalnie można wyróżnić kilka typów:

• Etykieta Biznesu;
• świecki;
• profesjonalny;
• ceremoniał;
• rytuał;
• sytuacyjny.

Wszystkie te typy są ze sobą powiązane, a przepisane w nich normy często nakładają się na siebie.

Z powyższego jasno wynika, że ​​obie dyscypliny określają normy i prawa interakcji społecznych, stabilizują i regulują relacje między ludźmi.Etykieta jest często wyodrębniana jako samodzielny podrozdział etyki stosowanej, czyli tej jej części, której zadaniem jest badanie metod, konsekwencji i problemów praktycznego stosowania dogmatów moralnych. Czasami etykieta nazywana jest nawet „małą etyką”, chcąc podkreślić istniejącą między nimi relację.

Ostatecznym celem etykiety jest stworzenie przynajmniej pozoru kulturalnego, inteligentnego i wolnego od konfliktów społeczeństwa. W szerokim tego słowa znaczeniu cała ta regulacja opiera się na idei osoby prawidłowej, świadomej, rzetelnej, nastawionej na produktywne i pozytywne wspólne działania. A wszystkie te problemy są już bezpośrednim polem rozważań etycznych.

Mimo licznych podobieństw, temat etyki jest znacznie szerszy i obszerniejszy. Wiele fundamentalnych kwestii etycznych, na przykład dobro i zło w naturze ludzkiej, wolność wyboru i odpowiedzialność za nią, problem wyboru moralnego i osobistego sumienia, jest całkowicie obcych etykiecie. Najważniejsze w etykiecie jest formalne przestrzeganie zasad, a nie działanie zewnętrzne niż stan wewnętrzny osoby, która je wykonuje. Różnica w etyce polega na wrażliwszym, głębszym stosunku do duszy ludzkiej, jej impulsów, pośpiechu i rozwoju.

Co więcej, skoro sfera kompetencji etyki jest bardziej globalna, to odpowiedzialność za naruszenie jej norm jest znacznie bardziej namacalna. Jeśli osoba, która naruszyła etykietę, uważana jest za co najwyżej niewykształconą i niecywilizowaną, to ten, który przekroczył granice etyki, zostanie nazwany niemoralnym, niemoralnym lub nawet nieludzkim. Niektóre fundamentalne normy moralne są tak ważne dla samego istnienia społeczeństwa, że ​​są zapisane w dokumentach regulacyjnych i chronione na poziomie państwa.

Główna zasada etyki, złota zasada moralności, znana jest wszystkim: „traktuj innych tak, jak chcesz traktować siebie”. Innymi słowy, postawa etyczna wobec świata powinna rozpocząć się od ukształtowania rdzenia moralnego samej jednostki. Osoba, która nie jest moralna, nie potrafi odróżnić dobra od zła, trwonić swoje interesy na rzecz obowiązku i sprawiedliwości, która nie umie kierować się ideałami honoru, godności i sumienia, po prostu nie jest zdolna do stając się nosicielem moralności.

Norma etykiety przejawia się w prawidłowym zachowaniu sytuacyjnym, adekwatnych i przewidywalnych reakcjach dla innych uczestników interakcji. Jednocześnie nie uwzględnia się stanu wewnętrznego osoby, jej pragnienia lub niechęci, zgody lub protestu przeciwko tym normom. Biznes, rodzina i przyjaźnie opierają się na przestrzeganiu określonej etykiety.

Standardy etyki i etykiety nie zawsze pokrywają się ze sobą. Naruszenia przepisów interpersonalnych, nieprzestrzeganie zasad zachowania przy stole, używanie nieodpowiedniego słownictwa i inne drobne niezgodności z normami etykiety nie zawsze stoją w sprzeczności z rdzeniem etycznym jednostki. Przede wszystkim dlatego, że są zbyt nieistotne i ulotne. Z drugiej strony człowiek może celowo naruszać ogólnie przyjęte normy postępowania, postępować nieprzewidywalnie i niepoprawnie, z punktu widzenia etykiety, chcąc w ten sposób podkreślić swoją niezgodę z podstawami, pokazać postawę moralną.

Czym są dobre maniery i dlaczego w ogóle są potrzebne, zobacz następny film.